ورد سؤال إلى مجمع البحوث الإسلامية يقول: هل يجزئ وقوف النائم والمغمى عليه على عرفة؟ قالت لجنة الفتوى بالمجمع في إجابتها عن السؤال، إنه يصح وقوف من كان عاقلاً أهلا للعبادة، فيصح وقوف النائم والمريض باتفاق.أما المغمى عليه: فقد اختلف فيه الفقهاء فذهب الحنفية إلى إجزاء وقوفه، وذهب الجمهور إلى عدم إجزاء الوقوف؛ لأن الوقوف بعرفة عبادة، والمغمى عليه ليس أهلا للعبادة. وأوضحت لجنة الفتوى، عبر الصفحة الرسمية للمجمع على فيسبوك، أن الرأي المختار : رأي الحنفية وهو أن ركن الوقوف بعرفة كونه بهذا المكان في الزمان المحدد، فعلى أي صفة وقف أجزأه وقوفه، وذلك من باب رفع الحرج دون تكلف